Pohon Samurah Penolak Kejahatan

 

Pohon Samurah Penolak Kejahatan[1]

Oleh Ahmad Zairofi AM  

(Hal-6) Ini kisah tentang Makkah. Dahulu kala. Kota suci yang telah ada sejak lama. Di kota itu ada, Rumah Allah yang Mulia dan dibangun pertama kali oleh Malaikat. Lalu ditinggikan ulang oleh Nabi Ibrahim as dan anaknya Nabi Ismail as. Makkah mewariskan kehormatan, kemuliaan, dan juga pusaran ibadah besar, hingga kini haji dan umrah.

(Hal-7) Di masa-masa orang-orang jahiliyah datang ke Makkah dari berbagai tempat. Ada yang dari Yaman, dari Hijaz, dari Habasyah dan dari tempat-tempat sekitar di sekitarnya. Mereka bertawaf mengelilingi Ka’bah. Meski dengan banyak penyimpangan  dan campur aduk kebatilan. Banyak. Puluhan. Bahkan ratusan.

Orang-orang jahiliyah dulu, dalam kebodohannya dan dalam kesyirikannya, masih menghormati kesakralan. Ada sesuatu yang harus dijaga, dihormati, tempat jiwa menggantungkan ketundukannya. Itu memang fitrah manusia. Ada konsensus yang dihormati. Ada kemuliaan yang dijaga. Salah satu yang mereka hormati adalah kesucian tanah haram, kota suci Makkah, juga kemuliaan Ka’bah. Orang-orang Quraisy, yang musyrik, juga orang-orang yang datang dari daerah sekitarnya  telah mewarisi kesucian ka’bah dan kota Makkah dari Nabi Ibrahim as.

Raihlah Ampunan Allah di Sini Sebanyak-banyaknya

 

Raihlah Ampunan Allah di Sini Sebanyak-banyaknya [1]

Oleh Sulthan Hadi  

(Hal-17) upaya kita mengoptimalkan puasa dan segala ibadah yang terkait dengan kesempurnaan Ramadhanyang sedang kita jalani ini, adalah  untuk  mendapatkan keridhaan dan maghfirah dari Allah SWT. Siapa yang tidak mendapatkan ampunan Allah di bulan ini, maka pasti ia telah merugi. Sebab dengan jalan itulah, ketakwaan kita kepada Allah SWT akan bertambah. Tak ada ketakwaan tanpa ampunan Allah SWT. Dan tidak ada ampunan di bulan ini tanpa memaksimalkan dan menjaga puasa kita dari hal-hal negatif.

Di Ramadhan ini, setiap detik kehidupan sangatlah bermanfaat. Semua bisa menjadi kucuran ampunan jika kita bertaubat dan memintanya kepada Allah SWT. Dan karena itu ia tidak boleh ternoda. Namun demikian, ada titik-titik tertentu yang harus kita jaga dan maksimalkan. Ada momen-momen yang kita dimotifasi oleh Rasulullah SAW agar mendapatkan ampunan di sana. Maghfirah Allah SWT menanti kita di sana. Dan inilah momen-momen itu, semoga kita tidak menodai Ramadhan kita karena kita melewatkannya.

Ampunan Allah Ketika Berpuasa

Puasa adalah ibadah inti di bulan suci ini. Ini yang difardhukan Allah SWT kepada kita. Ini pula yang akan mengantarkan kita kepada derajat takwa seperti yang Dia sampaikan dalam firman-Nya. Karena itu, di sini kita harus memaksimalkan diri. Menjaga sebaik mungkin diri kita agar tidak terjebak ke dalam satu pun perbuatan tercela, yang bisa mengurangi ataupun menghilangkan pahala puasa yang kita kerjakan.

Jangan Nodai Ramadhan Kita

 

Jangan Nodai Ramadhan Kita[1]

Sulthan Hadi

 

(Hal 10) Puji dan syukur kita kepada Allah saat ini mungkin sedang tidak terhingga. Betapa tidak, hari ini kita Kembali dipertemukan dengan Ramadhan; bulan yang telah memenuhi relung hati kita dengan kerinduan sejak beberapa bulan yang lalu; bulan yang diliputi keberkahan; bulan pahala ibadah waji kita dilipatgandakan hingga tujuh puluh kali; dan Ibadah sunnah menyerupai ibadah wajib; bulan yang mengajarkan kita kesabaran, kedermawanan, dan banyak hal lain.

(Hal 11) hari ini, kita bersama lagi dalam naungan kasih sayang, ampunan dan limpahan karunia dari Allah SWT. Detik demi detik nafas kita hari ini begitu mahal dan berharga. Bagi mereka yang sadar akan keagungan bulan ini, tentu tidak akan membiarkan setiap hembusan nafasnya terbuang sia-sia, tanpa dzikir, tanpa doa, tanpa amal kebaikan.

Ramadhan adalah anugerah mahal yang diberikan Allah SWT kepada kita sebagai umat Islam. Ia adalah karunia khusus bagi kita, yang tak diberikan kepada umat mana pun di dunia yang serupa dengannya. Ia adalah cahaya dalam kehidupan kita. Kehormatan dan kesuciannya sebagai karunia istimewa tidak boleh tercederai sedikitpun, oleh siapa pun.

Menyelami Hikmah Ibadah

 

Menyelami Hikmah Ibadah [1]

 

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya beribadah kepada-Ku.”

(QS Adz-Dzariyat [51] : 56)

Era Ruhiyah. (Hal-13) Sebagian orang bertanya-tanya mengapa kita beribadah kepada Allah? Atau dengan redaksi lain, “Mengapa Allah memerintahkan kita agar menyembah dan menaati-Nya, padahal Dia sama sekali tidak membutuhkan ibadah dan ketaatan kita?”

Memang benar ibadah dan ketaatan seorang hamba sama sekali tidak mendatangkan manfaat dan keuntungan bagi Allah. Begitu pula kedurhakaan dan kemaksiatan seorang hamba sama sekali tidak membahayakan dan mengu- (Hal-14) rangi keagungan dan kekuasaan Allah. Karena Allah Maha Kaya lagi Maha Kuasa, sedangkan kita yang justru memerlukan pertolongan-Nya.

Jadi ketika Allah memerintahkan atau melarang sesuatumaka tidak lain hal itu adalah untuk kemaslahatan dan kebaikan kita, ummat manusia dan sama sekali Allah tidak membutuhkannya.  Oleh karena itu, kami akan memaparkan hikmah-hikmah ibadah agar kita lebih termotivasi untuk melaksanakannya dengan penuh keikhlasan dan ketundukan.

Mereka yang Terkabulkan Permintaanya Melalui I’tikaf

 

Mereka yang Terkabulkan Permintaanya Melalui I’tikaf [1]

Oleh Sulthan Hadi   

(Hal-5) “Diantara orang-orang yang takut kepada Allah ada yang duduk di keheningan malam, menengadahkan kepalanya dan mengangkat tangannya seperti pengemis. Itulah wajah kerendahan dan kepasrahan dan yang paling nyata … dengan begitu doa akan diijabah.”

(Imam Ibnu Raja Al Hambali)

Kapan Lagi Merasakan Suasana ‘Berdua’ dengan Allah?

(Hal-6) Sesungguhnya Allah SWT menjadikan sebagian hari atau malam lebih utama dari hari atau malam yang lain. Dan pada momen-momen berharga itu, tidaklah Allah membiarkannya berlalu kecuali kita diperintahkan melakukan ketaatan-ketaatan tertentu.

Di sana Allah menebar rahmat dan kelembutan-Nya, serta hembusan hawa semerbak untuk hamba-hamba-Nya. Berbahagialah orang-orang yang memanfaagkan bulan,hari, malam atau saat-saat yang istimewa itu, dengan melakukan taqarub kepada pencita-Nya, sehingga ia mendapatkan rahmat dan kelembutan-Nya, serta terpaan aroma wangi yang semerbak; kebahagiaan yang memberinya rasa aman dan keterbebasan dari api neraka, dan dari segala macam malapetaka yang menyertai neraka itu. Hingga, ketika datang pada hari kiamat kelak, meski datang dengan derajat yang berbeda-beda, tetapi mereka semua adalah penduduk surga.

Menyelami Makna Shoum dalam Kitab Tafsir “Fii Dziilalil Qur’an” Sayyid Quthb

Menyelami Makna Shoum dalam Kitab Tafsir “Fii Dziilalil Qur’an” Sayyid Quthb[1]

Oleh M Lili Nur Aulia  

(Hal-62) Sayyid Quthb – semoga Allah merahmatinya, memiliki uraian yang begitu indah, mendalam, dan mencerahkan saat berbicara tentang shaum (puasa). Uraian indah dan menyentuh itu diulas panang dalam kitab monumentalnya “Fii Dziilalil Qur’an”, yang berarti Di Bawah Naungan Al-Qur’an.

(Hal-63) Sayyid Quthb memulai uraian panjangnya tentang shaum, dengan menjelaskan hubungan antara shaum dan jihad. Ia memandang bahwa umat yang diwajibkannya atasnya shaum sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an, juga sudah seharusnya dan sewajarnya diwajibkan juga jihad.

Mari kita ikuti uraiannya. Pertama kali Sayyid Quthb menguraikan definisi shaum dengan istilah: “Kemampuan lebih mementingkan sesuatu, diatas sesuatu yang bersifat primer.kesabaran dan kekuatan menahan diri dalam memenuhi kebutuhan utama hidup. Menguatkan kendali iradah (keinginan). Memantapkan kemenangan nilai manusia, diatas hewan.”

Mengapa Mengutamakan Ampunan Allah di Sini?

 

Mengapa Mengutamakan Ampunan Allah di Sini?[1]

Oleh Sulthan Hadi dan M. Lili Nur Aulia 

[Hal-13] Sebuah karunia usia, tak bisa dihargai dengan nilai apapun. Satu jam, satu menit bahkan satu detik, atau lebih pendek dari satu detik, bisa merubah banyak hal dan memunculkan peristiwa besar dalam kehidupan. Rasulullah Saw bahkan  pernah mengingatkan kita tentang rentang waktu yang panjang, yang digunakan dalam jenis amal tertentu, tapi tetaplah intinya ada di ujung waktu hidup ini. Kebaikan atau keburukan di ujung usia. Itulah intinya.

Rasulullah Saw bersabda,

“Sesungguhnya ada seseorang yang selalu beramal dengan amalan ahli jannah sehingga tidak ada jarak antara dirinya dengan jannah kecuali hanya sehasta. Namun ketetapan telah mendahuluinya sehingga ia melakukan amalan ahli nereka, lalu iapun memasukinya. Dan seorang yang senantiasa beramal dengan amalan ahli neraka sehingga tidak ada jarak dirinya dengan neraka kecuali hanya sehasta. Namun ketetapan telah mendahuluinya, sehingga ia melakukan amalah ahli jannah dan ia pun memasukinya.”